Accussì accumenzàrene…  

(I Riti tarantini)        

Jè Venerdija Sande,   (1)

l’arie ’nu murtòre,

’u Scuègghie stamatine   (2)

ascunnùte da ’u fumòre.   (3)

Rimbbòmbene le tammurre,   (4)

’mienz’a strìttele, larie e pistèrle,

accumbbagnene cu ste bbotte,

’u pellegrenagge de le Cungrèghe,   (5)

’a miate, l’andìche Chièsie

sckaffate ’mienz’a ppètre

e tùfe de le Pittagge.   (6)

Suse artàre,  

allestate le Sebburghe,   (7)

rose damaschìne, canelière,

e piatte de paradìse atturne,   (8)

addòre du ’ngienze

jènghie ’u Sacre luèghe.      

Tràse ’a prucissiòne e ’nnanze

a’u Sanddisseme Sacramènde,  

asciunucchiàte ttànne,

le muzzètte verde, celèstre,   (9)

rosse, marrone… Le Perdùne penetènde.

Accussì accumenzàrene

le Riti tarantine, 

quanne Dò Porte serràvene   (10) 

a’u furastiere,

cu’a Citatèdde e ’a Torra Nove   (11)

affacciate su’a Mmare Pìccele,

le Mure atturne e le Torriòne   (12)

a uàrdie suse ’u fuèsse.   (13)

Le jòsere càreche de umetòre   (14)

e ’u chiudde varcàve   (15)

’u puèrte cu le vele. ​

Passarene anne…

E ’u giùrne du murtòre   (16)

su’a strada Maggiore,   (17)

scinnèrene ’n prucissiòne,

le statue napuletàne     

de Don Dieghe, “ Criste Muèrte”   (18)

e ’a “’Ndulurate”.

’Mmienz’a vije, p’a prima vòte

le Mestère tarantine, 

rète vestùte a nnere,

dame e nobile cavaglijere.   (19)   

S’accustàrene pò a stà vija Crùce,

le ’ncappucciàte

cu le Muzzètte culuràte,

le Cungrèche: d’a Madonne d’a Pace   (20)

e San Dumieneche ’n Suriane,

San Catàvete ’n Sanda Caterìne,   

San Gesèppe e Sand’Andònie,

’Mmaculate Cunceziòne,

Carmine e Sanddissime Rusarie…

Cu le Mestère le Perdùne citadìne

le chiù andìche pellegrìne.

Addemurò chiù de cinquand’anne,

stà prucissiòne ’ndrìnzeche

de st’andìca stirpìgne,

quanne Francìsche Andònie Calò  (21)

’u uagnuncìdde, no ’nge s’a sindève, 

de purtà ’nnanze stà tradeziòne,

ca l’andìche tataranne   (22)

cu pija devuziòne,

da mienze secule se ’ncamminàvene

’u giùrne du perdòne,   (23)

da ’mbonde a vija Maggiore.   (24)

E ffèce dòne   (25)

de le Sacre Statue

a le Perdùne du Carmine.

Sckacchiò ’mbrà tutte, le Muzzètte

crème, le chiù devùte ’a parère suve,

a stà Sacra funziòne.

’A Cungrèche pigghiò azzètte

’u riale de stù “signòre”,   (26)

ma stè sempre cce ’a mène ’gnòre,

e pe stù fatte ’u Priòre,   (27)

pigghiò le “bbussele” a dò culòre.   (28)

’A zambleije, cu ’na pèdra vianche

e l’òtra nere, ascunnùte scè vutò,   (29)

e ind’a “bbussele” quedda vianche

ottand’une pèdre menàrene,

’nvèce ind’a quedda nere, 

dùdece ’a menàrene ’gnòre,

e scuscetàte doppe ’u vòte,   (30)

rumàsere Don Calò e ’u Priòre.

A stù punde le pèdre vianche

appruvàrene ’a donaziòne,   (31)

e cuntrarie le nere vutàrene p’u nòne.     

’Nu patte fù puèste quedda dije,

ch’ogne anne a’ prucissione

du Sande Venerdije,

’nu nobile de stù casate andìche,

pigghiave poste de coste a’u “Tròne”   (32)

e a le Sacre Statue da Passione.

S’accucchiàrene pò, òtre stanziòne   (33)

e nazzecànne-nazzecànne,  

stà vija Crùce, vè ’nnanze

ogne Venerdija Sande,

da quanne ’u Bburghe jève campagne.

Pure da San Dumieneche,

chiane-chiane le pije pellegrìne,   (34)

scennèvene ’u Punnìne.

E ’nn anne, accumbarì

su’a lastrecàte, ’a statue  (35)

d’a “’Vergine ’Ndulurate”.  (36)

C’u ’a Tròcchele, ’u Bastuncìne, 

le Mazze, le Crucìfere

e le Pesàre, a cocchie

le Muzzètte nere   (37)

calàvene mère ’u mare.   (38)   

Gia da ttànne se praticàve “l’aste”,   (39)

pe ste sìgne d’a vija Crùce,

piccè ’u numere de le cunfratèlle,  (40)

jève ’nu munne de chiù 

de le penetènde ind’a prucissiòne.   (41)

Ind’a ’nu camaròne de l’oratorie   

se tenève stà riuniòne,

se battagliàvene fòrte le cunfratèlle

a’u suène du campanìdde du Priòre,

cu le “Ducàte”, paijave “l’aste” ogne Perdòne.  (42)

Cu tiempe pò, ’n prucissiòne,

pigghiò poste ’a Cròce de le Mestère,   (43)

e cu le sìgne d’a Passione,  

rète a le bbannìste e ’u Truccùlande,

nazzecàve dòce-dòce su’a le chianche.

Le note de Cacace   (44)

sunàve ttànne ’a bbanne,

“Marija Vergine”, dulènde

scennève mère a’ Chiazze,

s’u spartìte: “Inne a Criste Muèrte”

’a chiù andìche de le marce.

E mane-mane accumbarìrene

ind’a Sumana Sande tarantine,

òtre marce du delòre,                   

c’honne appasiunàte

cataldiane e furastiere,

amande de st’andìche cumpusiziòne.

“Angoscie”, “A Gravàme”, “ Tristèzze”,   (45)

di Canale, Bastije e Lacerènze,   (46) 

e ll’òtre amate melodije d’a Passione,

“Mamme”, “Christus” e “Gride de delòre”

de Rizzòle, Marincòle e Cardòne.

Quande bbanne da secole   

ste marce honne sunate,

cu maistrije mbrà le Mestère

e ’a Madonne ’Ndulurate.

Cumplèsse bannìstece, tarantine   (47)   

e paijsane, c’honne date l’anime

cu le fiàte: ottone e llegne prufessiunàle.  (48)

L’uècchie attiende s’u spartìte

e su cape bbanne appassiunàte,

accumbagnàvene ’a prucissiòne

c’u le lende note du perdòne.   (49)

Ppe fìne a Rrome scìje

’a “Bbanne Municipale” de Tarde, (50)  

quanne murì accìse

’u “Reije Umbèrte” ttànne.

E quanne cu’a bacchètte mmane

’u maèstre, Dumieneche Bastije,   (51)

dèse ’u prònde a le musicande,

“Su’a tombe de le cagnuttìste”   (52) 

fiatàrene ind’a ll’arie le bannìste,   (53)

’nu successòne fù stà marcie,   

a vvocc’apèrte rumàsere tutte quande.   (54)

Le marce d’a Passione, sò ’nu tresòre ca tenìme a Ttarde, 

aunìte a le Rite nuèstre, sò l’ànime e ’u core de Tarde.                                                                               

Così incominciarono…   I Riti tarantini

______________

 1) - Jè Venerdija Sande  - Il Venerdì Santo nel XVI secolo, periodo fine 1500. Inizio dei nostri Riti. 

 2) - ’U Scuègghie - Lo scoglio - L’Isola della Città Antica.

 3) - ’U fumòre - La nebbia.

 4) - Le tammurre - I tamburi in tempi antichi, cadenzavano il passo delle processioni.

 5) - Le Cungrèghe - Le Confraternite.

 6) - Le Pittagge  - I rioni dell’antica Taranto.

7) - Sebburghe -  Sepolcri - Altari della reposizione. 

 8) - Piatte de paradìse - Paradiso, piatti dove vengono posti i semi di grano e legumi a germogliare al buio.

 9) - Le muzzètte verde, celèstre… - Le mozzette delle antiche confraternite di diversi colori.

10) - Dò Porte - Due porte chiudevano l’ingresso alla Città. Porta Napoli e Porta Lecce.

11) - Cu’a Citatèdde - La Cittadella, piccola fortezza fatta edificare dal principe Raimondello Orsini Del Balzo.

12) - Le Torriòne - I Torrioni riferito ai due del Castello, più i tre lungo la discesa Vasto, demolite in seguito.

13) - ’U fuèsse - Il fosso, in quell’epoca divideva la Città Vecchia dalla campagna. Oggi canale navigabile.

14) - Jòsere - Abitazioni nei bassi fondi della Città Antica.                               

15) - ’U chiudde - I pescatori della Taranto antica.  

16) - ‘U giùrne du murtòre -  Venerdì Santo, il giorno della morte di Nostro Signore.

17) - Vija Maggiore - Oggi Via Duomo.

18) - Don Dieghe  - Don Diego Calò, nobile tarantino, fece costruire a Napoli nel 1700 le due antiche statue.

19) - Dame e Nobile cavagliere - Le famiglie nobili dei vetusti palazzi, di via Maggiore e via Le Fogge. 

20) - Madonne d’a Pace… - Le antiche confraternite che presumibilmente accompagnavano in processione, le statue di Don Diego.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

21) - Francìsche Andònie - Il discendente Francesco Antonio Calò, giovanissimo, interruppe nel 1765 l’antica processione privata.  

22) - Tataranne - Avi, antenati.

23) - Perdòne - Perdono, misericordia.            

24) - Da ’mbonde a vija Maggiore - In fondo alla via Maggiore, dove era posto il palazzo della famiglia Calò.

25) - E ffèce dòne - Donò alla confraternita del Carmine le due Sacre Statue, perché la più devota alla mesta funzione.

26) - Stù “signòre” - Questo nobile.

27) - ’U Priòre - Il Priore della confraternita 1765, Omobuono Locritani.

28) - Le “bbussele” - Le bussole, le urne di quei tempi, un bianca completa di pietre bianche e l’altra nera completa di pietre nere. 

29) - Ascunnùte scè vutò - Nascosta, sta per voto segreto.       

30) - Scuscetàte - Senza pensieri, tranquilli. 

31) - Appruvarene ’a donazione - Le 81 pietre bianche approvarono la donazione, era il 4 aprile 1765. 

32) - A’u “Tròne” - Sta per le massime autorità della confraternita.

33) - Stanziòne - Stazioni, sta per altre statue della passione.         

34) - Le pije pellegrìne - Il pellegrinaggio della confraternita prima della presenza della statua nella scesa dal pendio. 

35) - Lastrecàte - La lastricata, la pavimentazione del pendio San Domenico, voluta ai primi dell’800 dal generale francese Soult.   

36) - ’A Vergine ’Ndulurate - La presenza della statua della Madonna Addolorata avvenne dopo il 1871, che formò la processione.

37) - Le Muzzètte nere - Le Mozzette nere, sta per i confratelli dell’Addolorata e San Domenico, che indossano la mantellina nera.

38) - Mère ’u mare - Verso il mare, la parte bassa della Città.

39) - L’aste - L’asta, le gare per aggiudicarsi i simboli.

40) - Piccè ’u numere - Le gare iniziarono, quando aumentò il numero dei confratelli, prima quei pochi davano un’offerta.

41) - Le figùre - Le figure sta per le immagini, i simboli nella processione.

42) - Le “Ducàte” - I Ducati, l’unità di moneta in quel periodo.

43) - ’A Cròce de le Mestère  - la Croce dei Misteri, appare per la prima volta in processione nel 1913.

44) - Le note de Cacace - Il maestro Giuseppe Cacace, compose nel 1850 la prima marcia funebre “Inno a Cristo Morto”.

45) - “Angoscie …” - “Angoscia, A Gravame… E tante altre marce funebri, che arricchiscono il patrimonio musicale della Passione.

46) - Canale… - V. Canale, D. Bastia, G. Lacerenza…, maestri e direttori di bande, come tanti altri autori di pregevole marce. 

47) - Cumplèse bannìstece  -  Le bande “Santa Cecilia”, “Giovanni Paisiello”, “Lemma”, “Città di Montemesola” e altre del passato.

48) - Cu le fiate - Gli strumenti a fiato in ottone: trombe, tromboni… Legno: clarino, flauto, oboe… professionali.

49) - Le lende note du perdòne - Le lenti marce del perdono, misericordia.

50) - ’A bbanne…” - “La Banda Municipale” di Taranto, partecipò a Roma, al funerale di re Umberto I, assassinato a Monza, 1900.

51) - Dumieneche Bastije - Il maestro Domenico Bastia, direttore della “Banda Municipale” di Taranto in quel periodo.

52) - “Su’a tombe de le cagnuttìste” - “Sulla tomba dei cagnottisti”, notevole marcia funebre del maestro Domenico Bastia.

53) - Fiatàrene - Sta per, dettero fiato agli strumenti.

54) - A vocc’appèrte - Meravigliati, stupiti i romani alla esecuzione di questa pregiata marcia.